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称谓“寄爷(娘)”
2018-11-16 09:58:58 来源:启东日报数字报 阅读数:1232

老钟

“寄爷”在沙地人的生活中是一个比较特殊的称谓,涉及面最广、最复杂,可以这样说,每个沙地人都有“寄爷”或“寄娘”,有的甚至有几个、几十个,换句话说,没有寄爷(娘)就不是沙地人。

据笔者观察,沙地人的寄爷(娘),可以有两大类。第一类是有血缘关系的。凡父亲(沙地人称爷)身辈上的与父亲同辈的女亲戚及其丈夫(姑娘、姑夫)都可叫“寄爷(娘)”,有几个称几个,大寄爷(娘)、二寄爷(娘)、三寄爷(娘)……小寄爷(娘),如是父亲的表妹表姐,也可叫表寄爷(娘)。

第二类是无血缘关系的,在这类寄爷中又有三种情形。

第一种情形:双方是儿女亲家关系,在孩子未正式成婚之前,双方的孩子管对方的父母叫寄爷(娘),一旦正式结婚,在结婚仪式婚宴上,都要当着亲朋好友的面改口,叫“爸爸”“妈妈”,沙地叫“爹爹”“妈妈”(前一个妈闭口音,后一个妈开口音)。

第二种情形:自己无生育能力无儿女,需要领养一个孩子而又没能力或其他原因未能领养孩子,在这种情况下,主动在邻居、同事或朋友同学家的孩子中“认”一个孩子为寄子(而非继子),以将来为自己送终。被认做寄子的孩子管寄父母叫“寄爷(娘)”。需要指出的是,这种“认亲”行为,在旧时往往还有一定的仪式或赠送换信物(红包)以形成一种不成文的契约关系。当然,“寄子”与“继子”是不同的,“寄子”为寄爷(娘)的送终只是情感场面、仪式、道义上的送终,而继子(或是侄子、侄女、外甥(女)),才是真正承担经济法律意义上的养老送终责任,相应也会享有继承遗产的权利。

第三种情形:在实际生活、工作和社会交往中,与老同事、老同学、老朋友结成比老同事、老同学、老朋友更进一层的联盟“准亲家”关系,于是两家的孩子就是称呼对方的父母为寄爷(娘),孩子之间就成了寄弟兄,寄姊妹的关系。需要指出的是,这种关系的确立,往往是先认“寄弟兄”,即先称兄道弟,然后再见双方父母,认对方父母为寄爷(娘)。有的甚至孩子还未出生,双方大人间就约定了寄弟兄、姊妹关系。

第四种情形:在生活工作中,在事业发展和自己成长过程中,遇到了对自己有关键性的帮助的“贵人”“恩人”,从而怀着感恩之心,自愿认对方为“寄爷(娘)”,以了将来为恩人养老送终之愿。对方如接受了,即所谓的“义子(女)”。或者,看到对方有钱有势有地位,有可能会对自己的生活、工作,尤其是事业发展有关键性的帮助作用而主动去巴结对方,甚至将自己的前途命运托付给对方,这时就会主动去认对方为“寄爷(娘)”。这种情形,在现实生活中比较多,在当今官本位的社会里,一个“当官的”有十几个、几十个寄子,一个年轻人有几个、几十个寄爷(娘)的情形并不鲜见。